Post photo: Ianua | © Pixabay
Omnis vita in iudiciis informatur, nisi iusta series iudiciorum. Sicut homines, cum omnes in communitatibus vivimus, conemur viam nostram decipere per vitam sine consilio nostro, quod peropportunum esset si laboraverit, sed tunc accipiendum est quod alii necessaria consilia faciunt. nobis. Ceterum, etiam cum vitandae deliberationis conatu, oneri erimus omnibus — deest exemplorum in nostra re publica!
Illud vere malum est quod plures ideologiae nunc pro hominibus militant recusare personales decisiones facere, incipiens a singulis, omnino religionibus obsoletas - Dei voluntatem - per omnes totalitarismi species, per "publicam rempublicam" fanaticam, ad recentiores considerationes, quas homines merum algorithmus.
Quapropter non magis mirum est hodie quod tamquam "realis exsistentis" (multae mentis et animae phalerae) vere esse possunt quidquid vis: vir, mulier vel ambo - simul vel alternatim - vel nihil omnino vel fortasse iustum. aliquid intercedit. Terminus multae quaestus huius identitatis propriae est.
Omnibus enim licet vere velle esse quaecumque sunt; aber Hoc solum quaeso ne feceris aliorum dispendio, ac potius, rem totam cum quadam obligatione(!), quae in medio ceterorum hominum, qui aliter in mundo sunt, indicari potest.
Quia hi homines debent bene posse suas sententias in aliquo fundare ac plerumque obrui, eos sollicite et non ligantes, « entia mutabilia », appellemus et sic etiam cum suis sententiis.
Saepe occurritur nos omnes homines simul plures partes agere et hae mutationes secundum rei condicionem. Hoc etiam verum est, sed etiam hic de aliis ius est cognoscendi quid alter sit vel qualis futurus sit.
Uxor scire quid aspicit cum supposito viro: "Amans Italus", ex professo lesbium, vel torror cum foenore pleno. Quia hoc immediatum impulsum in suis decretis habet, ac tumultum moliri debet, cum mirum munus mutationis est.
Possim alia et multo magis asperior exempla quae testantur, dum humana identitatis problemata vel ludi ludicrae res admodum normales sunt, normaliter — et hoc ad omnem societatem pertinet — solum per assiduas singulas decisiones et normas sociales consequentes. omnibus rationabiliter compre- hendibiles ideoque etiam tractabiles.
Omnes nos decernimus, 24 horas diei, cotidie. Nostra autem iudicia non solum nobis consequentia habent, sed etiam momentum in hominum nostrorum decisionibus, sive nosmet ipsos animadvertimus sive non.
Et simillimo nostro genere identitatis, omnes eodem modo de nostra identitate "status" sentimus, quia ibi, sexum biologicum analogum et genus ex propria persuasione, hic in Media Europa, in. praeter "esse Germanica" etiam civium Romanorum.
Solet in “Germanico esse”, et hoc refertur – nunc potius asperum, sicut ethnicitas germanica, quae, in diligentiore inspectione, unius e multis germanicis ethnicis coetibus loquitur. Num quis igitur etiam ad Germanorum catervam pertineat, probetur utrum quis eorum religionem, humanitatem et linguam non solum agnoscat, sed etiam ipse vivat. Et hoc non esse "viam unam viam" vel etiam "finem mortuum", multis demonstratur a Germanis "Kowalski", "Boateng", et quicquid nunc appellantur, ex quibus nos Germani omnes valde sunt. superbus sine ifs vel buts.
Et pro nobis maxime, cum Germanus non est particularis quaestio. Optime etiam respondet civitati Germanicae, quod plerumque sine magna cogitatione accipimus - sicut aliquis genus biologicum in diplomate sine multa cogitatione intravit.
Aliter res est cum civitate Germanica, praesertim si non consideras te Germanum catervam ethnicam et numquam cogitaveris velle "Germanicum ethnicum" esse quod non placet eorum culturae et religionis, sed tamen et desiderii. civem Germanum esse plane persuasum est, quod res publica Germanica, ut omnium civium Germanorum legatus, quam maxime contractus offerat, et praeterea signa civitati donari possit. Hoc tamen supponit, ut civis Germanus non modo condiciones contractuum subsignet, sed etiam adimpleat.
Hoc clare et naturaliter mandatum linguae Germanicae includit(!), quia fundamentum est omnium contractuum, obligationum, conventionum et omnium communicationis inter se. Praeterea luculentum est nostrae democratiae officium ac liberam popularem ordinem fundamentalem necnon apertam societatem nostram ac proinde nunc vivimus. Sed hoc e quaestione debet esse, praesertim si hoc "maxime speciale" civitatis scienter profiteris!
Et sicut cum decisione de genere proprio, tandem certa debet esse si quis conscie et contra "biologiam suam" pro alio decernat! Alioquin res tota in purum mimum vertitur, praesertim si tu - uterque nostrum - non statuere vel non vere iudicare.
Et intolerabilis fit omnibus aliis atque etiam exsistentia periculosa societati totius, si non solum consilium non facis, sed etiam pluries contrariam civitatem accipiendo Germanam, renovando iterum et pristinum, quia Si. statuere non potest vel non vult, alterum petere ut in tuto sit.
Hoc valde personale "quaestio identitatis" tunc tantum cumulum est, non modo linguam Germanicam in Germania repudians, sed etiam omnino culturam Europaeam non displicuit, Christianismum detestans in genere, multisque Germanis in Germania indignans ac deinde perpetuo queritur te esse. neque ab aliis intellegi neque contemni potest.
Quam ob rem statuis! Non refert quomodo, sed statuis!
"Si identitatem quaeras, inaequalitatem invenis. Similitudines si quaeris, unam veritatem ab altera separas».
Giannina Braschi, Civitates Foederatae Banana (2011)
