Carta 08 -

Post Photo: Tiananmen Square | © Alex Brylov in Getty Images

Similes Chartae Czechoslovakae 77 ante eam, Chartae Sinenses 08 maxime signum est extra mundum quod foederati in hac regione adhuc activae sunt et pro bonis nostris et notionibus communibus consistunt.

Carta 08 die X mensis Decembris anno MMVIII edita occasione LX anniversarii Declarationis Universalis de Hominis Iuribus et consecuta est in multis signatoriis annis in carcere damnatis. Charta 10, Anglice hic prompta, exarata est Perry Link transfertur et etiam regat.

In solidum cum auctoribus et subscriptoribus, habeo cartam 08 de aliquo meo proprio Websites dentalem.

I. PROOEMIUM

Centum anni elapsi sunt ab scriptione primae constitutionis Sinarum. 2008 etiam sexagesimum annum promulgationis Declarationis Universalis Hominis Iurium, tricesimum anniversarium apparitionis Muri Democratiae in Beijing, et decimum Sinarum subscriptionis Foederis Internationalis de Iuribus Civilibus et Politicis. Vicesimo anniversario MCMLXXXIX Tiananmen appropinquamus caedem pro-democratiae studentis cessoribus. Sinenses homines, qui iura humana calamitates et innumerabiles conflictationes per eosdem annos perpessi sunt, nunc plures comprehendunt qui perspiciunt libertatem, aequalitatem et iura humana universalia bona esse generis humani et democratiam ac regimen constitutionis fundamentalem esse compagem. earundem bonorum tutelam.

Ab his valoribus discedens, accessus ad regimen Sinensium "modernizationem" perniciosum evasit. Populum suis iuribus spoliavit, dignitatem perdidit, humanam consuetudinem corrupit. Quaerimus ergo: Ubi est Sina vicesimo primo saeculo petita? Permanebit cum "modernization" sub imperio auctoritatis, an universalia bona humana amplectetur, humanarum gentium amet iungat et systema populare aedificabit? Has quaestiones vitare non potest.

Ictus occidentales impulsus in Sinas saeculo XIX decennium auctoritatis auctoritatis patefecit et initium notavit eius quod saepe "maximas mutationes in milibus annorum" pro Sinis appellavit. "Motus corroborativus sui" secutus est, sed hoc intendit simpliciter appropriare technicam technologiam ad tormentaria et alia occidentalia materialia aedificanda. Sinarum cladem navalem humilians anno 1895 manibus Iaponiae solum obsolescentiam systematis regiminis Sinarum confirmavit. Primi conatus novarum rerum novarum cum anno 1898 aestatis infatigabili reformationis venerunt, sed hi crudeliter oppressi sunt per ultraconservatores in aula imperiali Sinarum. Revolutione MCMXI, quae rem publicam primam Asiae inauguravit, systema imperialis auctoritatis, quae per saecula duraverat, tandem sopita est. Sed conflictus socialis intra patriam nostram et pressuras externas impedire debet; Sina in centonibus bellica feudorum incidit et nova res publica somnium fugitivum factum est.

Defectus tum "valoris sui" et renovationis politicae complures majores nostros ad cogitandum penitus induxit num "morbus culturalis" patriam nostram affligeret. Hic modus in mense Maio Quarto Motu nuper 1910s ortus est, ad "scientiam et democratiam vindicandam". Tamen ille conatus quoque, ut chaos belligerale fundatum, perstitit et invasione Iaponicorum [in Manchuria in MCMXXXI] discrimen nationale intulit.

Victoria de Iaponia anno 1945 unam occasionem obtulit Sinis ad movendum imperium modernum, sed communista clades nationalistarum in bello civili gentem in abyssum totalitarismi detrusit. "Novus Sinis", qui anno 1949 exortus est, proclamavit "populum esse principem" sed re vera rationem constituit in qua "factio omnia potens est". Factio communista Sinarum imperium omnium rerum publicarum et omnium facultatum politicarum, oeconomicarum et socialium occupavit, hisque utens longas calamitates iurium humanorum attulit, inter multos alios, Stipendium Anti-iustum. 1957), Magnus Leap Forward (1958-1960), Revolutio culturalis (1966-1969), Iunii Quartum [Tiananmen Square] Massacre (1989), ac hodiernam repressionem omnium religionum non legitimarum ac motus iurium weiquanarum suppressionem. [motus, qui intendit iura civium in Constitutione Sinensi promulgata defendere et pro iuribus humanis ab conventibus internationalibus approbari, quos regimen Sinensium signavit]. Per haec omnia, Sinensis pretium gargantuanum solvit. Decem miliones vitam amiserunt, plures generationes viderunt libertatem suam beatitudinem et dignitatem humanam crudeliter conculcaverunt.

Postremis his duobus decenniis saeculi XX regimen consilium "Reformationis et Aperitionis" populo Sinensi subsidio inopiae et totalitarismi Mao Zedong aetatis pervasit, et substantialia incrementa in divitiis et signis vivis etiam multorum Sinensium attulit. ut partialis restauratio libertatis oeconomicae et iurium oeconomicorum. Civilis societas crescere coepit, et popularis postulata plura iura ac magis politica libertas increverunt. Cum ipse florem regens ad dominium privatum et ad oeconomiam mercatus permoveretur, ab omni prorsus recusatione "iurum" transferre coepit ad earum agnitionem partialem.

Anno 1998 Sinensium regimen duo magni momenti iura humana conventiones internationales signavit; anno 2004 suam constitutionem emendavit ut includat locutionem « iuribus humanis observare et tueri »; hocque anno, MMVIII, pollicitus est "ius humanum nationale consilium agendi" promovere. Plurimum dolendum est huius rei publicae progressus non longius quam charta in qua scriptum est. Res politica, quae cuivis patet, est Sinas multas leges habere, sed nullas leges habere; constitutionem non habet sed regimen constitutionale nullum habet. Flos dominans pergit in potestate eius auctoritatis imperiose adhaerere ac de omni motu ad mutationem rerum politicarum pugnat.

Proventus stultificantes sunt corruptionis endemicae officialis, subversio legum regulae, iurium humanorum infirma, ethica publica labes, capitalismus cronymus, inaequalitas inter divites et pauperes crescens, rerum naturarum spolia, tum humanae et historicae. ambitus ac exacerbationem longi certaminum socialium, praesertim hisce temporibus, acuere inimicitias inter magistratus et vulgus.

Cum hae contentiones ac discriminum in dies intensius invalescunt, et electa dominans impune pergit opprimendi et spoliandi iura civium ad libertatem, ad proprietatem ac ad beatitudinem consequendam, videmus impotentes in nostra societate; nudi coetus, oppressi et monitores, crudelitatem et etiam cruciatus passi, nec ad querellas idoneas aditus, nulla iudicia ad preces audiendas, militans magis ac vehemens certamen erigens. calamitatum proportionum. Declinatio hodiernae systematis eo pervenit ubi mutatio libitum non est.

II. PRINCIPIA fundamentalia

Hoc momentum historicum est apud Sinas et nostra futura in trutina dependet. In recensendis politicis modernizationis processu praeteriti centum anni vel plus, fundamentales universales valores inculcant ac suadent ut hoc modo:

Libertas. Libertas media est bonorum omnium humanorum. Loquendi libertas, torcularis libertas, conventus libertas, societas libertas, libertas ubi habitet, libertas feriendi, demonstrandi ac recusandi inter alios formae sunt quas libertas accipit. Sine libertate, Sina semper longe a proposito humanitatis manet.

ius humanum Iura humana non sunt a civitate donata. Omnis homo ad dignitatem et libertatem propriis iuribus nascitur. Imperium civium iuribus humanis tutandum est. Exercitium potestatis civitatis ab auctoritate populi esse debet. Successio calamitatum politicarum in recentiore historia Sinarum directe consecutio est neglectus regiminis gubernantis pro iuribus humanis.

aequalitas. integritas, dignitas, libertas cuiusvis hominis, cuiuscumque ordinis socialis, occupationis, sexus, condicionis oeconomici, ethnicitatis, cutis coloris, religionis, fidei politicae, eadem sunt ac ceterae. Principia aequalitatis conservanda sunt ante legem et aequalitatem iurium socialium, oeconomicorum, culturalium, civilium et politicorum.

Republican. Republicanismus, qui putat potestatem aequari inter varias gubernationis disciplinas et utilitates certatim ministrandas esse, similis est rationi politicae traditae Sinensium "in omnibus sub caelo aequitatis". Permittit varias utilitates coetus ac coetus sociales ac homines variis culturis et opinionibus, popularem sui ipsius imperium exercere ac deliberare ut ad pacificam solutionem quaestionum publicarum perveniat, pari accessu ad regimen liberumque ac aequum certamen. .

democratia. Maxime fundamentalia principia democratiae sunt quod populus dominatur et populus suum regimen eligunt. Democratia has notas habet: (1) Potestas politica incipit a populo et legitimatio regiminis a populo derivati. (2) Potestas politica exercetur per electiones quas populus facit. (3) Detentores officiorum officialium maioris in omnibus gradibus regiminis per electiones competitive periodicas determinantur. (4.) Maioritatis voluntatem honorans, praecipua dignitas, libertas et iura humana minoritatum tutantur. Denique democratia est modernum instrumentum ad obtinendum regimen vere « populi, per populum, et pro populo ».

Regulae constitutionales. Regula constitutionalis est regula per systema legale et normas legales ad principia deducenda quae in constitutione eduntur. Significat libertatem ac iura civium tueri, limitare ac definire scopum legitimae potestatis, ac administrativum apparatum necessarium ad hos fines inservire.

III. QUID ADVOCATIS

Auctoritasmus est in toto orbe generaliter declinans; apud Sinas quoque tempora imperatorum ac moderatorum explicant. Undique tempus adest civibus esse rerumpublicarum dominis. Sinis enim iter e nostro praedicamento hodierno ducit, est nos de fiduciae notionis auctoritariae de "domine illustrato" vel "officiali honesto" exuere et potius ad systema libertatum, democratiae ac iuris regulam vertere. atque ad conscientiam civium modernorum fovendam, qui iura ut fundamentalem et participationem tamquam officium vident. Quocirca et animo huius officii tamquam civibus responsalibus et constructivis, haec vota de regimine nationali, iuribus civium et in progressione sociali offerimus;

1. Nova constitutio.

Nostram praesentem constitutionem conflare debemus, eius praescripta abscindere quae principium, quod principatus apud homines residet, et in documentum convertens, quod revera iura humana spondet, permittit exercitium potestatis publicae, ac veluti iuris fulcimentum democratizationis Sinarum est. Constitutio suprema lex esse debet in republica, praeterquam violatum ab aliquo homine, coetu, vel partium politico.

2. Separatio Potestatum.

Imperium modernum instituere debet, in quo separatio legum, iudicialium et exsecutivarum praestatur. Opus est lege administrativa, quae ambitum responsabilitatis gubernationis definit et abusum potentiae administrativae prohibet. Gubernatio responsabilis aerariis debet. Divisio potestatis inter gubernia provincialia et regimen centrale inhaerere debet principio, quod potentiae centrales eae tantum specialiter concessae sunt a constitutione et omnes aliae potestates ad localia gubernacula pertinent.

3. Democracy Legum.

Sodales corporum legum in quibuscumque gradibus recta electione seligantur, et democratia legislativa iusta et aequa principia observent.

4. Ad Iudiciarium Independentem.

Regula iuris debet esse supra utilitates quarumlibet partium politicarum et iudicum sui iuris esse debet. Opus est ut supremum iudicium constitutionale constituatur et rationes ad recognitionem constitutionalem instituant. Quam primum omnia Commissarum in Politicis et Legalibus Negotiis tollemus, quae nunc permittunt officiales Factionis Communistarum in omnibus gradibus politice sensitivas causas in antecessum et extra iudicium decernere. Publicorum usus ad privatos fines districte interdicimus.

5. Publica Potestate Publica Servorum.

Militiae regimini nationali respondere debent, ne parti politicae, et magis professionali fiant. Milites curatores constitutioni iurare debent et inexplicabiles permanere. Institutiones partium politicae in re militari prohibendae sunt. Omnes magistratus publici, quos magistratus, nonpartitores esse debent, et usus hodiernus favendi factioni politicae in servis publicis conducendis finire debet.

6. Guarantee de Iuribus Hominis.

Stricti debent esse cautiones iurium humanorum et observantiae dignitatis humanae. Esset Iurium Committee Humanum, supremi corporis legislativi responsabile, quod prohibebit imperium ne abutantur potestate publica in iuribus humanis violatis. Sina popularis et constitutionalis imprimis libertatem civium personalem praestare debet. Nemo iniustum comprehensionem, detentionem, ordinationem, interrogationem, aut poenam pati debet. Ratio "Reducationis per Laborem" abolenda est.

7. Electio Officialium Publicorum.

Comprehensiva ratio habeatur electionum popularium quae secundum "unam personam, unum suffragium". Electio recta administrativa in gradibus comitatus, civitatis, provinciae et nationis adimplenda est. Iura tenere electiones liberas periodicas easque participare ut civis inalienabiles sunt.

8. Ruris-Urban Aequalitas.

Subcriptio duo ordine domesticorum systematis aboleri debet. Haec ratio incolas urbanos adiuvat et incolas ruris nocet. Potius est ratio constituenda, quae omnibus civibus eadem iura iuridica eademque libertas eligendi ubi habitet.

9. Libertas formare Groups.

Ius civium coetuum formandis praestandum est. Praesens ratio ad circulos non-regimen perscriptos, quod coetus "approbari" requirit, reponi debet systema in quo coetus simpliciter tabulae ipsae continentur. Institutio partium politicarum legibus et legibus regenda est, quod significat peculiare privilegium unius partis ad potestatem monopoliandam abolendam ac principia liberae ac aequi certaminis inter politicas partes praestare debere.

10. Libertas convocare.

Constitutio praebet ut conventus pacificus, demonstratio, recusatio ac libertas loquendi fundamentalia iura sint civis. Factio dominans et imperium fas non sunt his subiciendi illegalis impedimenti vel impedimenti unconstitutionalis.

11. Libertas elocutionis.

Debemus libertatem loquendi, libertatem torcularis, libertatem academicam universalem reddere, eo quod cives informari possint et ius politicae vigilantiae exercere possint. Hae libertates a lege diurnariis conservandae sunt, quae restrictiones politicas in praelo tollunt. Provisio in lege lata quae ad "crimen incitationis ad subvertendum statum potestatis" refertur, abolendum est. Finire debet praxim inspiciendi verba crimina.

12. Libertas Religionis.

Libertatem religionis ac credendi praestare debemus, ac separationem religionis ac status instituere. In pacificis operibus religiosis nulla debet esse intermissio gubernii. Abolere debemus leges, ordinationes vel regulas locales quae civium libertatem religiosam limitant vel supprimunt. Praesens systema abolere debemus, quod coetus religiosorum requirit (et loca cultus eorum) ut approbationem officialem in praemissis substituat et pro eo rationem in qua subcriptio libitum est et pro iis qui mandare volunt, latae sententiae.

13. negativa.

In scholis nostris abolere debemus curricula politica et examina quae ordinantur ad studiosos instituendos in doetrina publica et sustentationem regulae unius partis. Eis nos restituamus in educatione civili, quae valores universales ac iura civium promovet, conscientiam civilem fovet ac virtutes civiles quae societati inserviunt promovet.

14. Praesidium privatae Property.

Ius privatis rebus statuere ac protegere debet ac systema oeconomicum mercatus liberi et aequi promovere. Monopolia gubernationis in mercatura et industria tollere debemus ac libertatem praestare ut in inceptis novis incipiant. Committetum de Proprietate rei publicae statuendum, ad leges nationales referens, id monebit, ut condiciones rerum publicarum ad dominium privatorum modo aequa, competitive, et ordinate transferant. Terram reformationem instituere, quae agrum privatum promovet, ius praebet ad emendum vendendumque agrum, verumque valorem rerum privatarum in foro sufficienter reddendum permittit.

15. Financial and Tax Reform.

Ratio oeconomicorum publici democratice moderata ac ratiocinanda instituere debet quae iurium Arpinorum tutelam praestat et quae per rationes iuridicas operatur. Ratione indigemus qua publica vectigalia quae ad aliquem gradum regiminis pertinent - centralem, provincialem, comitatum vel localem - in illo gradu reguntur. Maioribus tributis reformationibus indigemus, quae quaelibet iniqua tributa tollent, systema tributum simpliciant et onus teloneum iuste divulgant. Magistratus publici non possunt tributa erigere, aut novas instituere, sine publica deliberatione et approbatione conventus popularis. Dominium systema reformare debet ut competition inter plures participes fori varietas excitetur.

16. Social Security.

Systema securitatis socialis aequa et adaequata instituere debemus, quae omnes cives comprehendit atque aditum fundamentalem praebet ad educationem, salutem, securitatem, secessum ac laboris.

17. Praesidium environment.

Opus est ad ambitum naturalem tuendam et ad progressionem promovendam modo sustinebili ac responsabili posteris nostris ceterisque hominibus. Hoc modo affirmans statum eiusque officiales in omnibus gradibus non solum facere quod facere debent ad has fines assequendas, sed etiam recipiendum moderamen et participationem institutorum non gubernationis.

18. Foederatae Reipublicae.

Sinae democraticae studeant facere ut maior responsalis potestas conferens ad pacem et progressionem in regione Asiae Pacifica, accedendo alios animo aequalitatis et aequitatis. In Hong Kong et Macao, libertates iam exsistentes sustinere debemus. Quoad Taiwan, principia libertatis et democratiae officium nostrum declarare debemus ac deinde, ut pares ac parati ad pactionem tractandi, formulam pacificae adunationis quaeramus. Lites in nationalibus-minoribus Sinarum locis aperta mente accedamus, quaerentes vias invenire structuram operis, in quo omnes coetus ethnici et religiosi florere possunt. Demum intendamus ad foederationem communitatum popularium Sinarum.

19. Veritas in reconciliatione.

Famam restituamus omnium hominum, etiam familiarium suorum, qui stigmata politica passi sunt in expeditionibus politicis praeteritorum vel qui propter cogitationem, loquelam vel fidem intitulati sunt. Res publica satisfaciendi his hominibus redderet. Captivi politici et conscientiae captivi eximi omnes debent. Investigationis veritas habeatur Commissio quae facta de praeteritis iniuriis ac flagitiis reperiat, earum responsabilitatem decernat, iustitiam defendat ac, his fundamentis, socialem reconciliationem expetat.

Sina, ut maior mundi natio, unum quinque membra permanentia Consilii Securitatis Nationum Unitarum, et tamquam membrum Concilii IR de Hominis Iuribus, debent esse paci pro hominibus et profectu ad iura humana conferre. Infeliciter, hodie stamus sicut sola terra inter nationes maiores quae manet in politica auctoritatis auctoritanica. Nostra politica ratio humana iura calamitates et discrimina socialia producere pergit, non solum igitur proprium Sinarum evolutionem constringens, sed etiam limitans progressus totius humani cultus humani. Hoc mutandum est, vere oportet. Democratization politicae Sinensium diutius differri non potest.

Proinde audemus in praxim dare animum civilem nuntiando 08. Speramus cives nostros, qui similem sensum discriminis, officii ac missionis sentiunt, sive intra regimen sive non, ac cuiuscumque sint status socialis; parvas differentias ponet ad latas huius motus civium fines amplectendos. Una operare possumus ad maiores mutationes in societate Sinensi et ad celeri instauratione liberae, popularis et constitutionis patriae. Fines et specimina, quae nostri homines incessanter plus quam centum annos quaesiverunt, ad rem deducere possumus, et novum caput cultui Sinensi praeclarum efficere possumus.

"Melius est unam lucernam illuminare quam tenebras maledicere."

Robert Morley, Imperator Sinarum in Genghis Khan (1965)

---