Post photo: conferens femina | © Pixabay
Hodiernae societates occidentales satis bene habent dum omnes iisdem regulis ludit et in aliis, si opus est, ingredi vult. Utrum hoc fiat in fundamento mere voluntario an in re publica regitur munus subordinatum.
Hoc mutuum subsidium inter sodales intra societatem saepe refertur ad ornamentum sociale quod continet integras civitates, incipiens a familiis et per communitates continuans. Praesertim in civitatibus, hoc ornamentum sociale fundamentum est securitatis singulorum membrorum eorumque existentiae.
Et tamquam pecunia, cives sibi persuadere debent opera "ratio", saltem in principio, et alias experientias - etiam ipsas personales - exceptionem esse.
Ab opere assecurationis ad oeconomiam mercaturam socialem, principes civitatis multum creaverunt non solum ad hoc ornamentum sociale confirmandum, sed etiam ad amplificandum ut "assecurationis plene comprehensive".
Dolendum est, hoc magis ac difficilius fieri quam oportet, praesertim cum nostra debita moderatio et systemata moderativa non amplius has promissiones reapse praestare possint.
Una e causis est quia omnes in mundo mobilissimo vivimus et systemata hodie exsistentia adhuc nimis exigui sunt ut pro omnibus eorum membris valeamus. Alia et, mea quidem sententia, multo gravioris causae est, quod actores etiam in his systematis moderandis ac moderandis minus minusque illis adhaerent vel etiam ad utilitatem sui et aliorum tractant.
Nuntii sicut hodie multi "Super dives“et non solum societates eorum parvam vel nullam tributa solvunt, ostendunt quomodo ornamentum sociale intra societates occidentales putri solet. Et hic in Germania etiam magis ac magis persuasum est civibus nostris oeconomiam mercatus socialem non iam recte operari — diversa; Civis reclamationes et voces displicentiae in instrumentis socialibus sumi potest indicium huius ac, mea quidem sententia, solum praenuntiae gravioris certaminum distributionis, cum plerique cives iamdudum agnoverint pecuniam, sua compendia ac ceteras facultates pro omnibus nobis esse. multo diutius durare.
Multi iam se in sua insula conservant.UK) Vel in remotis montosis (Switzerland) et putant se posse evadere " fata", quam conclusionem fallacem! Ornamentum sociale iamdiu coalitum in UK et lente sed certe etiam in Helvetia putrefaciunt.
Omnis societas concidit cum amplius praestare ornamentum sociale inter sua membra non potest. Quia ergo quisque iam non est in eadem navi, et unicuique competit ut suo quisque modo beatus sit, nisi alios consideret – etiam finis producti ut LICENTIA describere posset.
Omnes notissimi sumus exemplis cur hoc in societatibus nostris non proficiat. repeto sequentia;
- Magnae corporationes vel societates altae technicae mundum agunt, ideoque globally activae sunt et difficile etiam ex amplissimis regionibus temperare;
- Etiam forum capitale non amplius a singulis civitatibus coerceri potest;
- Principium aequalitatis, unum e fundamentis omnium societatum popularis, magis magisque labefactatur ac substituitur ab antiquo principio: "Puer in fonte sedit" — solidarietas mutatur in pugnam politicam.
Quid opus est mutare?
Nostri status structurae oportet ut
- valent ac valent omnibus in eorum finibus habitantes; iuribus omnibus aequale!
- migratio cognitionis, pecuniae et hominum regitur et, si opus est, pactis et consociationibus internationalibus compensatur.
Praeterea omnes nos oportet curare ut
- omnes societatis membra tuta ac certa esse possunt sine sua culpa in pluviis non omittuntur;
- non in manipulos vel etiam parvas coetus intra eandem societatem labefactare pergimus, quia etiam extremas solidarietatis reliquias inter nos periclitamur; Nostrum quoque est curare ut systema sociale, quod omnibus aequaliter (iuribus et obligationibus) applicatur, ornamentum sociale in nostra societate restituat.
« Societas multiculturalis dura, velox, crudelis et solidarietate carens, magnis inaequilibribus socialibus insignitur et victores habet ex migratione et victos ex modernizatione; in diversitatem coetuum et communitatum divergere tendit, amittens cohaesionem et indolem ligaturam bonorum suorum ».
Daniel Cohn-Bendit et Thomas Schmid, Tempus est (1991, #48) ;
