De possessione

0
(0)

Post photo: arbores | © Joe in Pixabay 

Fingamus nos per ingentem silvam cum antiquis quercubus et aliis magnis arboribus ambulare et dominus huius silvae superbe de bonis suis nobis narrat. Quaeritur autem ex se quomodo homo vel velit habere tam mirabiles creaturas, quae iam ibi erant antequam essent et adhuc ibi essent, cum sine arboribus fortasse nemo eas omnino reminisceretur.

Quod autem tale aliquid omnino evenire possit, unice debetur nostro mundo, quod solum est, quia viventia in eo consumunt. Utrum bonus mundus sit an non sit aliquid pauci philosophi disputant. Denique, etsi bonum est quod etiam universitas nostra non refert utrum nostrum solaris systema etiam sit necne. Et ideo concludere potest quod etiam humanitas in sua tota est prorsus parva avis in spatio temporis continuum cacas, praeter nos utique!

Dum per forum piscatorium Neapoli cum amico ambulabam, animum adverti ad multas parvas micas, quae omnes fatum suum effugere conabantur. Convenit mecum squid squid sudoribus quibusdam civibus fuisse. Interrogatus ab eo quomodo vel tales creaturas edere posset, recte respondit, "quia fortior sum".

Qua de causa iam pro magno humanitatis successu aestimari potest quod eo persuasit neminem saltem posse hominem habere, nedum comedere. Cum alii incolas nostrae telluris longe ab illo longe sumus, quia adhuc iure possidemus. Sed hoc solum facere possumus proprietatem nostram si utamur his creaturis, et ideo dominus superbus silvas non habet quaslibet arbores, sed solum solidum metrorum cubicorum lignorum.

Alia consecutio hominum est quod, saltem in humanioribus nostris partibus, credidimus proprietatem esse obligationem. Quia hoc significat quod dominus aliorum animantium obligatus est etiam cum bonis suis, scilicet quod sit solum legitimus dominus, si etiam curam habeat rei suae.

Et hoc naturaliter et logice etiam competit mortuis proprietatibus, sive pecunia, instrumentis, mercibus vel aliis rebus. Et si hanc rem propius inspicias, dominium non solum vita finitur, sed etiam facultate rei familiaris custodiendae.

Et sic omnino bonum est si tantum pecunia uteris et aliis bonis consumptoribus ad tuam consumptionem, et sic semper ad cyclum reddas. Paulo diversum est cum instrumentis et rebus quibus uteris et etiam continuo egent et quae non atteruntur aut "exhauriunt" tam cito quod earum curam habes. Etiam tunc, possidens eam solum realiter facit sensum, si ea re egent. Et sic aliquis vere posset se quaerere quaestionem an unus z. Exempli gratia, si non exerceris in artificiis, habebis etiam in basi officinam habere.

Multi cives hoc genus possessionis vident, quae proprietas saepe definitur, partem divitiarum cumulum et sic cumulant, ut non ipsis ipsis, sed aliis uti prohibeantur. Nisi haec praesto sint aliis hominibus "caput" pro redditu, feodis vel aliis beneficiis. Utroque modo terminat plura bona creans quam necessaria actu, quae vicissim consummationem auget.

Et hoc accidit in omnibus nostris systematibus socialibus et oeconomicis, etiam in quibus formaliter renuntiaverunt capitali, proprietati vel proprietati. Interestingly, attentationes omnes consequuntur solum in defectu omnium bonorum, etiam intangibilium, quae suggerit nos vel non plene ac plene intelligere dominium, vel etiam nos humanos societates non nosmet ipsos ad utilitatem disponere. omnes - arbores hac de re multum ante nos habere videntur.


"Est moralis apud te non esse domi. Inde aliquid ostendit difficultatis necessitudinis, in qua homo se cum bonis suis versatur, quandiu aliquid omnino possidet.

THEODORUS W ORNATUS, MINIMA MORALIA (14th ed. 2022 [1951]: 43)
tuum ad me

Quam utile fuit post haec?

Click on the stars to rate the post!

average rating 0 / 5. recensionum Number: 0

No recensiones adhuc.

Paenitet me quod postes tibi utile non fuit!

Fac me meliorem hanc stationem!

Quomodo post haec emendare possum?

Page views: 5 | Hodie: 1 | Computatis ab die 22.10.2023 mensis Octobris, anno XNUMX

Share: