Post photo: Ein Zettelkasten | @ Shutterstock
Adhuc in feriae modo, sedeo in sella gestata valde mane et capulus bibo. Saltem unus admodum delicatus homo certus est esse felix cum hos versus legit.
Vacationibus meis satis bene uti potui ad cogitationes meas explicandas, paucas saltem ab eis cogitationum impedimenta. Itaque etiam quaesitum est quid in se sit. Probabiliter omnes consentire poterunt nos omnes partes spatii communicationis intractabilis. Forsitan etiam nos ut homines summa omnium rerum ac actionum nostrarum sunt.
Et uterque nostrum percontatur saltem semel in vita, quis sum ego et quaenam huius rei sit. Qui totam vitam suam hac quaestione tractant, quique etiam hanc quaestionem subtilioribus cogitationis institutis prosequi conantur, philosophi fortasse dici possunt; quidam etiam eorum victum cum eo mereri.
Nonnulli etiam invenimus posse unam tantum vitam intellegere, sicut historiam totam, in visu et hoc vicissim ad effectum adduci posse id unum esse quod videri potest ab inspectore, vestigium ut ita dicam, quod relinquis. in litore; Non pro nihilo est actores environmental loqui de "vestigio fringilla".
Itaque uterque nostrum non solum consiliorum et actionum suarum summa est, sed etiam omnium rerum summa, quae in vita nostra reliquerimus; hoc e tua parte in perniciem, ad tuas possessiones ad memoriam tui relinques in aliis.
Itaque fortasse impossibile erit aliquem hominem - ne quidem ipsum - plene intellegere hominem. Posteritas, si omnino indagat, memoratos tantum ambulationis vestigia reperiet. Et horum vestigia quaedam Iulius Caesars "Veni, vidi, vici" supersunt temporis processu, sed tandem vix aliquid de hoc homine dicere nobis possunt.
Hoc autem vicissim ad effectum adduci potest hominem optime capacem "impressionem" facere sibi et etiam posteris.
Et quoniam tu homo es qui de te curat, bonum est si non solum scis quid agas, sed etiam quid iam feceris.
Optima memoria certe prodest, sed probabiliter numquam satis fuit ministrare unicum instrumentum pro homine in vita sua. Ideo, mea coniectura, factum est ut antiquissimi homines "possessionem" quasi instrumentum adiectum addidissent.
Tam memoria quam possessiones tantum vere adiuvant, si bene institutae sunt; aliter vivis similius sciuri, qui semper pugnant, sed tandem fortuito vivunt tot conatibus.
Quocirca homines diutissime scribendo usi sunt, usque ad integras bibliothecas, archiva ac cistas chartarum, quarum posterior nunc admodum popularis est. Nicolaus Luhmannut se supra omnia constituat, sed etiam se ipsum intellegat.
Idque me ducit ad hodiernum mane cogitationem, ad quam consequendam proximis paucis hebdomadibus, id est non satis esse si possessiones spirituales et materiales accumulant, eas quoque pervias et utibile esse debere. Et hoc vicissim me ducit ad effectum deducendi quod ordo melius adhuc communicatio cogitationum ac possessionum minus est momenti quam ipsa possessio.
Et id per me nunc ipsum z. B. Luhmann's Zettelkasten ipsi Luhmann nonnisi pretii esse potest, quia ipsa vis ac sensus in ordinatione ipsius Zettelkasten posita est. "vestigium" Luhmanni non est res chartae lapsus, sed modus quo eam instituit et suas cogitationes et perceptiones communicavit.
Haec effectio nunc cogit ut meas proprias possessiones, sive spirituales sive materiales, prorsus novo modo disponat ac communicet.
"Sicut hortulanus colit insidias suas a zizania custodiens et flores et fructus quos requirit, ita hortum mentis suae homo colit, omnem iniuriam, inutiles, immundas cogitationes excolens et excolens. ad perfectionem flores et fructus rectae, utiles, ac purae cogitationes. Quo facto, homo serius aut citius, aut serius, deprehendit se esse animae suae hortulanum, vitae suae moderatorem. Ipse etiam apud se leges cogitationis revelat ac accuratione in dies crescit quomodo cogitationes et vires et mens elementa operantur in conformatione morum, circumstantiarum et sortium ».
James Allen, Libraries: A Monthly Review of Library Matters and Methods (1909: 208)
