Post photo: libera sarcina, subsidia, transfer solutiones | © Shutterstock
Nunc etiam novissimus civis animadvertere debet systema sociale institutum nostrum non esse iam nonumy et diutissime facturum esse.
Prima quaestio fundamentalis est quod maior pars nostrum adhuc definimus esse nostram per laborem. Ultimus ille qui re vera contra hanc rationem rebellavit esse debet Nietzsche Friedrich qui mox, quisquis duas partes diei non habuerit, servum esse dixit. Omnes hodie nos per opera definimus, sed mundiores tantum fingimus esse, ac velut nihil agentes adhuc opus diaboli.
Etiam billionaires, sive haereditates sive etiam partae, simplici otio contenti esse non possunt, pergere debent mundo simulare se per diem saltem XX horarum ac durius laborare, nonnulli etiam suo dolore; Labor suam vitam determinat, quae sine labore non exsisteret.
Etiam ii qui minime medium laborem significantem — huius modi variandae sunt causae — cogendi sunt cogendi sunt in societate nostra operari. Et qui laborare possunt sed non volunt "laborem" ipsae stultae sunt ita ut laborare non habeant.
Interea officium etiam a multis ad ius fundamentale elevatum est, ac magis etiam in favorem obligationis laborandi.
Quod omnino incomprehensibile mihi est quod homines non actu nati sunt ad operandum, sed ita bene elaboraverunt quia continenter exspectabant vias saltem minus laborare. Etiam primis temporibus homines artem et culturam quaerebant ut se invicem occuparent cum opus suum cotidianum necessarium egissent - non laborandum!
Cognati nostri in mundo animali adhuc talibus momentis utuntur ad unitates somnos extensas vel in aquis calidis solum sedentes relaxandi.
Secunda quaestio fundamentalis est quod minimum adhuc est laboris quod fieri debet ut vitam commodam omnibus hominibus afferat. Provocatio hic est qui operatur et qui non facit. Prima quaestio fundamentalis, sicut frequentius ac magis indagat, non est solutio secundae quaestionis fundamentalis. Servorum societas, sive antiquitas sive etiam quae hodie observari potest, etiam recta via non est.
Recta via perget esse valde multiplex et multiplex, sed progressus technologici semper adiuvabit nos. Automatio et robotisatio duo promissiones hic sunt. Provocatio hic est quod progressus sociales etiam cum technologicis progressibus tenere debet. Omnino in casu, omnino habemus ideam de operis refine!
Tertia quaestio fundamentalis non est quod omnia membra nostrae societatis habere possint vivere, quia hoc agitur de cursu et etiam de iure humano universali, sed quod omnis societas debet etiam facere hanc rem utique possibilem, i.e. .
Provocatio hic est quod in Europa, ac praesertim in Germania, minimae exigentiae vitae humanae exsistentiae exorbitanter evecti sunt contra reliquos orbis terrarum. Usque adeo ut minus quam 5% Europaeorum bona 50% utilitates sociales quae ubique terrarum in promptu sunt consumant - incidenter, inaequalitas quae sine ulterioribus consectariis manere non potest, sicut exempli causa. B. Migratio motus intra et in Europam vel ulteriorem destabilizationem prioris mediae operationis mundi commercii.
Ut haec discrepantia inter tributa et impensas omnino expendere possit, opus est, sed inutiles, aut ad nationes humilis merces aut automandas aut transfundendas. Sicut nunc invenientes, haec tantum succedunt in oeconomia mundi muneris secundum laboris divisionem.
Reliquae in Europa opera vel maxime utilia esse debent, quia fere totum systema sociale doment, vel omnino necessaria sunt ad operandum societatis nostrae Europaeae. In casu, tunc oporteret necesse esse ut haec opera quam maxime efficienter disposita sint et staffed.
Maximum impedimentum huius tertiae quaestionis fundamentalis est ipsa prima quaestio fundamentalis, nempe quod nimis multos homines ementitos et necessarios ad systema creandum et conservandum. Totum hoc quod dicitur secundum ac tertium mercatum laboris, quod, quantumvis ipsum spectes, tandem semper problema pro nostra societate est. Etiam si id iustificas cum hoc quod quisque competit se per laborem cognoscendi vel si demonstras hos homines postea ad mercatum primum officium redire posse. Sed tunc tantum partem illam peto quam non indigemus aut vix praestare possumus.
Si quis potest adhuc secundum ac tertium mercatum laboris emittere ut merum deliciae problema, quod aliquis pergere possit, necesse est tamen et magis magisque demonstrare maiorem partem operis ementiti, scilicet per bonum 50% administrativi. conductos et bona 80% argentariae conductos, assecurationes vel consiliarios tributum. Etiam si haec ficta opera systema sustineat, id interimit prohibendo impletionem rerum necessariarum actu. Non loquamur de rectoribus traminis qui feriunt ire placet, quorum absentia nostram totam societatem adiuvat ac publicas onerarias locales et longum intervallum magis functiones efficit. Omnes novimus alia eiusmodi opera quae homines in laborem ponunt, sed solum altiore modo nostrae systematis socialis laedunt.
Itaque non adiuvat ut quam plurimos homines deferamus, certe novos advenas in viles stipendia non deferamus. Pro toto, etiam efficacissima vilis pilorum retonsor vel doner kebab venditor non erit emolumenti hodiernae systematis socialis. Si his uti volumus, sive hic nati sunt sive hic modo moti sunt, sive in negotiis perutilibus sive in opere quod ad societatem maxime necessarius est, ut. B. pertinet.
Ex his tribus supra memoratis quaestionibus unicum viabile video modum, nempe educationem ad munus civile fundamentale elevando, et efficaciter ac sustinendo nisus educationis indigentiam sinendo. Omnino societas nostra efficacior est ac insuper, paucissimis exceptis, opus ementiendum ac tolerandum est.
Labor tam carus esse debet ut id praestare possit quod vis. Quicumque laborare non potest vel non vult, officialiter systemate sociale sustinebitur et vel officium sociale propositum sibi inveniet, vel fortunam suam medicamentis, in mundo virtuali, vel simpliciter TV et YouTube tota die vigilabit. Videos — vel sedere in soliis calidis ut nostri cognati.
Si nostram oeconomiam ac societatem procurare quam maxime efficacem et fructuosam servare volumus, tum exsistentem socialem rationem aliquantisper conservare poterimus.
Ultimo autem systema sociale nostrum corruet, quia inaequalitas in mundo de quo supra dictum est, compensari debebit et facere - utrum volumus necne!
Solus casus esset, si possemus sensim evolvere reliquos mundi ut ad nostrum gradum accederemus — sed hic etiam approximatio mutua esset!
Dolendum tamen est, nos ut societas aliter agere ac pergere conari ad mundi ludificationes quam diutissime servare.
addendum 19.8.2023
Hic est alius praemeditatio e Twitter. "Qualitas" vis laboris tantum rudera exsequitur.
