Photo: Nasus aureus
Omnis tamen homo dimidius cogitans iam scire debet nihil gratuitum esse, et, ut notum est, etiam mors omnibus suam vitam constat.
Et factum est in ore omnium cum annis 1930 proximis: "Nihil tale non est ut prandium gratis.Cum ergo etiam Institutum fuerit pro eo: TANSTAAFL, TINSTAAFL vel TNSTAAFL.
Quapropter unum solum mirandum est quod ipsae ineptiae vocationis "quam vilissime" ac magis magisque "omnino gratis", quae a plerisque hominibus nostris magis ac saepius auditur, magis ac magis fieri. popularis, ac etiam multoties etiam iam pro "libera exsistentia" profertur.
Ab omnibus et singulis omnino supprimendus esse videtur ut status vel societas quae habet curet ut "omnia gratis" non sit aliis hominibus vel etiam ignotis nummulis, sed solum et solum nos ipsi!
Quod non necessario significat, licet omnia et quisque primum pretium habeat, hoc ab omnibus et omnibus te exigere, sed unum omnibus nobis constare debet, aliquem in fine dare; usque ad ie etiam properaret usque ad .
Specimen evidens sunt academiae, scholae ac nuper etiam kindergartes, quae a pueris, discipulis et discipulis gratis adhiberi possunt. Sumptus pro hoc portemus omnesetiam qui suos liberos non habent.
Ratio post hoc est quod bene educata, melius adhuc educata societas omnibus, etiam liberis, prodest, et ideo haec collocatio in educatione et instructione est necessitas totius societatis, quae insuper etiam sibi cedit.
Quam ob rem Sum in favorem kindergartens liberam esse in materia principii, quia id solum logicum est.
Sed etiam hoc evidens exemplum valde magnum habet, scilicet nos homines.
Primum, homines non aestimant quid liberum sit, et secundo, qui perficiendi responsales pergunt occulte cavare.
Hoc iam vitiosus est, qui scholas publicas et institutiones scholasticas neglectas in verissimo verbi sensu relinquit et rursus efficit ut privatis provisoribus quaestus indefinitos efficiat, quod tandem efficit ut intenta et desiderabilis societas inermis fiat genuinum genus. societas, voluntas.
Quam ob rem fortasse melius erit omnibus nobis ac praesertim pro nostra societate, etiam si libera educatio et educatio omnium fundamentaliter optabilis sit, si omnes optimam condicionem educationis et institutionis praedii praestant, sed cum ea, prout quisque vult. potest praestare, postulata salaria scholae additamenta, et ita privata institutiones institutiones ad angulum exsistentiam reducit.
Ita ut non male intellegatur, sane adhuc sum in favorem liberae educationis, dum libere omnibus patet. In momento autem videtur "eructionem gratis" in vilissimam educationem convertisse ex una parte et educationem pro divitibus et melioribus ex altera; vitiosus itaque predict! Si aliae sunt modi vitiosus hunc erumpere quam ea quae demonstravi, implicari felix vellem.
Alterum minus manifestum exemplum est recens vocatio ad onerariam publicam liberam. Hoc iam maxime coagmentatur ab omnibus nobis hodie, sive utamur sive non. Localis onerariam quae pro usoribus gratuita est - ipsi quoque adiuvare debent eam per vectigalia et delectus oeconomicis - modo ulteriorem partitionem sumptuum quam plurimos umeros quam maxime fieri posse.
Etiamsi quis argui posset nos cives imperium imperium velle, et hoc "tantum ad nostrum bonum", et sic negotiatio in civitatibus re- gere conari, necesse est pati id quod manipulationem consumerent in pretio. ("avaritia terribilis esse nota est!") solum medium munus positivum gubernandi habet, quod cum ea ulteriores mutationes affert, quae, sicut ratio educationis, ratio onerariam ducit quae, continenter underfinanceta, diutius obire non potest. mercaturas et saltem damnatio mea, ut societas verisimilius sit dividere - in futurum tram seu taxi aeris utentes - quam coniungere.
Recentissimum exemplum gratuiti protinus e Scotia venit, ubi liberae solutionis valetudinum articulorum sine latrina charta ad quasdam incolarum partes divulgata videntur, et clare declarat quantum haec progressio in societatibus nostris iam profecerit.
Quid futurum censes, ut hominum ius cervisiae liberae? Unum pro certo est, facultates ad solvendam socialem nostram condicionem magis diversae ac respondentes notiones magis magisque audaciores evadunt!
Quod decisiones offerant aliquas res vel officia gratuita vel nonnisi in sescupla, non necessario consequi optatam successum, constare potest ex sumptibus telecommunicationis, quae, licet bene positae, tam in utilitatem redactae sunt. omnia quae usus omnino vanitatis est exire de manibus et hoc ducit ad consummationem energiam, quam iam vix possumus praestare.
Certum tamen est, quaecunque voluntates vis gratis petere, id impensas manebit, et nos omnes ultimos pro illis habebimus.
Mihi autem tota res incomprehensibilis facta est, cum hoc quod in omnibus disputationibus planis vel etiam gratuitis bonis et servitiis, nunc unum eat in ex toto oppositum, scilicet disceptatio de duobus bonis aquae et aeris. quam quisque omnino pendet ex iure semper inscripta et numquam extra eam exsolvere debet.
Quanto diutius haec bona praestare poterimus?
"Pecunia saepe nimium constat, et virtus ac voluptas non vile est. Antiquus poeta: "Di omnia pretio magno vendunt."
Marcus Tullius Cicero, Mores vitae (1860: 94)
